清：明亮。

钳口：闭口。　委心：听任本心的自然。

昧：高诱注：“昧，暗也，猒也。楚人谓猒为昧，喻无知也。”按：《广韵》“队”韵：“昧，暗昧。”又《庄子·天运》陆德明释文引司马云：“眯，厭也。”即梦魇义。王念孙《读书杂志》引之曰，字当为“眯”，注中“暗也”乃后人所加。

“末”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“未”。当正。　化：造化。　舆：《道藏》本、刘绩《补注》本作“與”。俞樾《群经平议·周易一》：“舆，当读为與。是舆、與古通用。”　“一体也”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。于鬯《香草续校书》：“体”当作“实”，上文可例。作“体”者涉上一句“一体”而误。

人大怒就会破坏体内阴气，大喜就会挫伤体内阳气；大的忧虑会导致内脏崩摧，特别恐怖就会使人变成疯癫。除去邪恶，抛开拖累，不如从来未曾离开根本，才能算是最高的通达。有明亮的眼睛而不用来看东西，有安静的耳朵而不用来听声音；闭上嘴巴而不用来说话，听任本心而不去思虑；抛开聪明而反归自然，止息精神，除去巧诈；觉醒了而像在昏睡中，活着而就像死去；最终则要返回到本来未生之时，而和自然造化在一起，死去和活着存在于一个整体之中。

今夫繇者揭钁臿，（鱼）［负］笼土，盐汗交流，喘息薄喉。当此之时，得茠越下，则脱然而喜矣。岩穴之间，非直越下之休也。病疵瘕者，捧心抑腹，膝上叩头，蜷跼而谛，通夕不寐，当此之时，哙然得卧，则亲戚兄弟欢然而喜。夫脩夜之宁，非直一哙之乐也。

繇：通“徭”，劳役。　揭：举起。　钁：大锄。　臿：铁锹。　“鱼”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“负”。当正。　笼：盛土器具。　薄：迫近。

茠：通“庥”，庇荫。　越：通“樾”，树荫。楚语。　脱然：舒服的样子。