孟子说：“其实舜是封象为诸侯，有人却说是流放。”

万章说：“舜把共工流放到幽州，把兜发配到崇山，把三苗之君驱逐到三危，在羽山杀掉了鲧，惩罚了这四个罪人而天下人都归服，这就是讨伐不仁了。象是极为不仁的，却封为有庳国的侯。有庳国的人难道有罪吗？仁人就是这样做事吗？——对别人，就讨伐他，对弟弟，就封赏他？”

孟子说：“仁人对于弟弟呀，不把愤怒藏在心里，不记仇，只是亲近他、爱护他罢了。亲近他，就要他显贵；爱护他，就要他富有。封为有庳国的侯，就是使他富贵。自己做天子，弟弟却是普通百姓，可以叫做亲近他、爱护他吗？”

万章说：“请问有人说是流放，又是什么意思？”

孟子说：“象不能在他的国家有所作为，天子派官吏来治理他的国家，收缴贡税，所以有人说是流放。象难道能够残害他的百姓吗？尽管这样，舜还想常常能见到他，所以不断让他来，‘没到缴纳贡税的时候，就以政治上的原因接待有庳’。说的就是这事。”

四

咸丘蒙问曰(1)：“语云：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。舜南面而立(2)，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙(3)。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎(4)！’不识此语诚然乎哉？”

孟子曰：“否！此非君子之言，齐东野人之语也。尧老而舜摄也。《尧典》曰(5)：‘二十有八载(6)，放勋乃徂落(7)，百姓如丧考妣(8)。三年，四海遏密八音(9)。’孔子曰：‘天无二日，民无二王。’(10)舜既为天子矣，又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”

咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。’(11)而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？”