《易》曰：下文引自《周易·井卦》。

渫（xiè）：掏去污泥。

屈原也憎恨子兰，虽然被流放了，然而他仍然眷恋楚国，心里老是惦念怀王，从来没有忘记想回到都城，总抱着国君万一觉悟，政局有朝一日得到改变的期望。屈原眷念国君、希图振兴国家，在作品中反复流露了这样的心理。《离骚》一篇中就三次表达了这种心理。但是终于不能奈何，所以屈原终究未能回到都城，也终于由此看出怀王始终没有觉悟。作为国君，不论是愚昧还是聪明，贤明还是不贤明，无一不想求得忠良、贤能的大臣辅佐自己，然而接连地出现国亡、家破的国君，而圣德之君治理国家却一代代都看不到，这是因为所谓的忠良并不忠良，贤能并不贤能啊。怀王不知道忠臣是什么样的，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪蒙骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。兵力受挫，国土沦丧，割去六郡，自己也死在秦国，被天下人所讥笑。这就是不能知人善任带来的恶果。《易经》上说：“井水已经淘干净了，井水却没人来喝，让人心里感到难过，因为井水是可以汲饮的嘛。君王如果明白了这个道理，那么天下都会得到福佑。”怀王如此糊涂，怎能享受福佑呢？

令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

令尹子兰听说屈原对他很不满后非常恼怒，终于唆使上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。顷襄王盛怒之下，将屈原流放到江南去。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔70，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤70？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨70？何故怀瑾握瑜而自令见放为70？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎70！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎70！”乃作《怀沙》之赋71。于是怀石遂自投汨罗以死71。

被（pī）：同“披”。行吟：一边走，一边吟咏。

三闾（lǘ）大夫：楚官名。掌管楚国公族昭、屈、景三大姓的人事工作。

餔（bū）：吃。醨（lí）：淡酒。

瑾、瑜：均为美玉。

汶汶（mén）：污垢。

温蠖（huò）：一说昏聩，一说尘埃。

《怀沙》：屈原《九章》中的一篇，相传为屈原投水前的绝笔。怀沙，一说即下文的“怀石”，一说为怀念楚国国都长沙。

汨（mì）罗：湘江支流，在湖南东北部。