[2] 《礼》：下文所据为《仪礼·丧服》郑玄注。以父服我：指父丧的礼仪规格。下句“母服”类此。

[4] 削杖：即桐杖，用于齐衰服（父在为母、夫为妻等）。如今士大夫丧妻，往往拄着长长的竹杖，称作过头杖。据《仪礼》，身为父亲，遇有儿媳去世，不用杖，若是儿子去世，则用杖。据《仪礼》，儿子对父亲用父丧之仪，父亲则用母丧之仪对儿子，所用杖为桐杖。

续集卷五

寺塔记上寺塔记共上、下两篇，记载长安诸寺佛像、佛塔、佛经、壁画、供养物，以及游览寺庙的见闻和寺中与友人联句对语等。据X5.1条《寺塔记序》，此为武宗会昌三年（843）与友人张希复、郑符游京城寺院，于《两京新记》及《游目记》二书所不载者，则别为记录。李剑国《唐五代志怪传奇叙录》云：“成式好佛，痛会昌之难，寺庙尽毁，于劫后述京都寺塔，正寓兴废之慨，亦《洛阳伽蓝记》之意也。而长安梵宇之况赖此二卷以存，实亦功德之事。”此两卷《寺塔记》，实为研究唐代佛教和佛寺、唐都长安的重要史料，宋代宋敏求撰《长安志》，清代徐松撰《唐两京城坊考》，均有赖于此。

本篇共五十六条。于塔院像设、灵踪古迹、名木奇卉之外，另集中记载了两类：一是寺中吟诗联句、对语征事之类，共有近二十条，多被宋代计有功《唐诗纪事》和清代《全唐诗》所收录。二是唐代著名画家吴道玄等人及其创作的佛寺壁画，计有十四条，是研究唐代绘画史的珍贵史料。