只做不说

只做不说

无论善举还是恶行，没有谁能够瞒得了天地神明。

善行，天地必知；邪恶，天地必察。

因此，任何行为都不能够违背君子之道。常常从内心反省自己，不愧疚于自己的心灵，从而保持心灵的安详。

始终以正道约束自己的行为，不做违心之事，不存损德之念，内讼不疚。施德泽于人而不求人知，只是默默地以至诚之心遵循天道而行。

王旦任司空中书时，因送给枢密院的文件格式不符合规范，寇准便将此事上奏皇上。于是王旦受到了皇帝的严厉斥责，并责令他亲自向寇准道歉。后来，枢密院送达中书省的文书格式也违反了朝廷的规定，值班官吏以为可以乘机报复枢密院了，高兴地把它呈送给王旦。王旦批示退还枢密院，让其修改后重报，并没有上报朝廷，使事态化解。寇准感到非常惭愧，内心十分感佩王旦的大度。

做人处世，应当深怀感恩之心，“投我以木桃，报之以琼瑶”。同样，对于积怨的化解，更应当胸怀宽广，完全没必要睚眦必报。那种你打我一拳、我必踢你一脚的行为，虽然会得到一时的快意，但必会使双方的嫌隙更深，不利于合作共事，更有损事业的发展。

宽容大度，自会赢得真诚的敬重。

《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”者故君子不动而敬，不言而信。

所“相在尔室，尚不愧于屋漏。”：引自《诗经·大雅·抑》。讽刺厉王之诗。小人不敬鬼神，在庙堂之中，犹尚不愧畏于屋漏之神。相：注视。屋漏：指古代室内西北角。相传是神明所在，所以这里是以屋漏代指神明。不愧于屋漏：喻指心地光明，不在暗中做坏事或起坏念头。

《诗经》说：“独自静处自己的私室，仍然固守心地光明，无愧于神明。”所以，君子即使没有做出行动也保持恭敬的姿态，即使不说话也保持着诚信的心地。

郑玄说：“君子虽隐居，不失其君子之容德也。视女在室独居者，犹不愧于屋漏。屋漏非有人也，况有人乎？”

孔颖达说：“君子之人在室之中‘屋漏’，虽无人之处不敢为非，犹愧惧于屋漏之神，况有人之处君子愧惧可知也。言君子虽独居，常能恭敬。”