学习经典如同进饭店看菜单知正法如同看中自己喜爱的菜即使将菜单

学习经典，如同进饭店看菜单，知正法如同看中自己喜爱的菜，即使将菜单倒背如流，若不动口吃菜，仍无法从中受益；同理，只研读佛经而不依法修行，甚以多闻为自傲，这不但无益，反而有害。只有将菜吃进肚中消化，才能受益；同理，只有依法起修，解行并重，才不违顿悟法门的宗旨。

若有人问汝义，问有将无对，问无将有对；问凡以圣对，问圣以凡对。二道 相因，生中道义。

如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。

二道：指相对的两个方面，如有与无、凡与圣。如果有人问你法义，问“有”，就用“无”来答；问“无”，就用“有”来答；问“凡”，就用“圣”来答；问“圣”，就用“凡”来答。就这样，二边对待法的相互为因而离却二边，就显出了中道义理。像这样一问一答，其余的问题也完全依照这样作答，就不会失却中道的理体了。

假如有人问：“什么叫作暗？”就回答他说：“明就是因，暗就是缘，光明消失就产生黑暗。”以光明来显现黑暗，以黑暗来显现光明。一来一回相互为因，而成中道义理。其余的问题都可以这样解答。你们今后传法，要依照这种方法转相教导传授，不要失却顿门宗旨。

赏析与点评

一位武士想愚弄聪慧的一休禅师。他捉了一只小鸟，藏在身后，问：“我们打个赌，禅师说我手中的小鸟是活的还是死的？”一休知道，如果他说是死的，武士肯定会松手放飞小鸟；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲儿把小鸟捏死。于是，一休说：“是死的。”武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这小鸟是活的。”一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”一休输了，但是他却赢得了小鸟的生命。

这则故事告诉我们，问“有”答“无”，问“无”答“有”；问“凡”答“圣”，问“圣”答“凡”，看似无理取闹，逻辑混乱，其实另有深意。即惠能的重点不是说“有”说“无”，说“凡”说“圣”，而是以此来破除人们对“有”与“无”、“凡”与“圣”的执着，“成中道义”，获佛慧命。