需于酒食九五位居坎中“坎为水”又《需》之九三至九五互为离“离
需于酒食:九五位居坎中,“坎为水”。又《需》之九三至九五互为离,“离为火”,水在火上,有蒸煮之象,如饮食、酒食之需。入于穴:上六处于坎之穷极之处,故云。速:邀请,招致。三人:谓下卦之三阳。三阳动而自至,故曰“不速之客”。敬之:阴顺于阳,上六为阴,下乾为阳,故需敬之。初九,在郊外等待,有利于保持恒心,如此则没有过失。《象传》说“等待于郊野之处”,不冒险前行。“用恒心等待就没有过失和灾难”,远离灾害未
需于酒食:九五位居坎中,“坎为水”。又《需》之九三至九五互为离,“离为火”,水在火上,有蒸煮之象,如饮食、酒食之需。
入于穴:上六处于坎之穷极之处,故云。
速:邀请,招致。三人:谓下卦之三阳。三阳动而自至,故曰“不速之客”。
敬之:阴顺于阳,上六为阴,下乾为阳,故需敬之。
初九,在郊外等待,有利于保持恒心,如此则没有过失。
《象传》说“等待于郊野之处”,不冒险前行。“用恒心等待就没有过失和灾难”,远离灾害未失常理。
九二,等待于沙滩之中,虽有口舌言语之事,最终还是吉利的。
《象传》说:“在沙滩中等待”,水流于其中。即使是稍有言语口舌之事,但是,最终还是吉利的。
九三,等待于泥潭之中,不能进,也不能退,结果招致强寇来侵。
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